速玉之男
唾の神・速玉之男は「神の唾＝流星」。対で登場する掃の神・泉津事解之男は「掃星＝彗星」。
唾の神
速玉之男（ハヤタマノオ）は『日本書紀』神代上第五段一書第十に登場する「唾の神」である。
伊奘諾尊は亡くなった妻の伊奘冉尊に会うため黄泉へ行き、その後、黄泉から帰る際に「唾の神」を速玉之男、「掃の神」を泉津事解之男と名付けている。
（原文）
乃所レ唾之神、号曰二速玉之男一。次掃之神、号二泉津事解之男一。凡二神矣。
（書き下し文）
乃ち唾きたまへる神、号けて速玉之男と曰す。次に掃ひたまへる神を、泉津事解之男と号す。凡て二神なり。
（現代語訳）
誓約のために唾を吐かれた時に生じた神を、名付けて速玉之男と申す。次に黄泉との関わりを断つために掃われた時に生じた神を泉津事解之男と申す。合せて二柱の神である。
《出典》小島憲之・直木孝次郎・西宮一民・蔵中進・毛利正守校注／訳『新編日本古典文学全集２ 日本書紀１』（小学館、一九九四年、五六～五七頁）
「唾の神」と簡略化して述べているが、前述のように原文は「所唾之神」である。伊奘諾尊が吐いた唾から速玉之男が生じたと解釈できる。
掃の神
「掃の神」の原文は「掃之神」だが、この「掃」の字は一般的には「掃く」「掃う」といった動詞として解釈されている。
例えば、『新編日本古典文学全集２ 日本書紀１』では前述のように「掃之神」を「掃ひたまへる神」と書き下している。
坂本太郎・家永三郎・井上光貞・大野晋校注『日本古典文学大系６７ 日本書紀 上』（岩波書店、一九六七年、一〇〇頁）では「掃之神」を「掃ふ神」と書き下している。
宇治谷孟訳『日本書紀（上） 全現代語訳』（講談社、一九八八年、三二頁）では「掃之神」を「掃きはらって生まれた神」と現代語訳している。
しかし『古事記』に「掃持」と使われている例があるように、「掃」は名詞の「ははき」つまり「ほうき」（『時代別国語大辞典 上代編』三省堂）の意で使われることがある。
（原文）
於是、在レ天、天若日子之父天津国玉神及其妻子、聞而、降来、哭悲、乃於二其処一作二喪屋一而、河雁為二岐佐理持一、自レ岐下三字以レ音。鷺為二掃持一、
（書き下し文）
是に、天に在る、天若日子が父天津国玉神と其の妻子と、聞きて、降り来て、哭き悲しびて、乃ち其処に喪屋を作りて、河雁をきさり持と為、鷺を掃持と為、
（現代語訳）
これを、天にいる天若日子の父、天津国玉神と、天若日子の妻子とが聞いて、葦原中国へ降って来て、泣き悲しんで、ただちにそこに喪屋を作り、河雁をきさり持ちとし、鷺を箒持ちとし、
《出典》山口佳紀・神野志隆光校注／訳『新編日本古典文学全集１ 古事記』（小学館、一九九七年、一〇二～一〇四頁）
『万葉集』にも「玉掃」（キク科の落葉小低木コウヤボウキの古名。箒の材料とされた）を詠んだ次のような歌がある（巻第十六、三八三〇番歌）。
（原文）
詠二玉掃鎌天木香棗一歌
玉掃 苅来鎌麻呂 室乃樹 与二棗本一 可吉将レ掃為
（書き下し文）
玉箒・鎌・天木香・棗を詠む歌
玉箒 刈り来鎌麻呂 むろの木と 棗が本と かき掃かむため
（現代語訳）
玉箒・鎌・天木香・棗を詠んだ歌
玉箒を 早く刈って来い鎌麻呂よ むろの木と 棗の木の本を 掃除するために
《出典》小島憲之・木下正俊・東野治之校注／訳『新編日本古典文学全集９ 萬葉集４』（小学館、一九九六年、一一四頁）
このため「掃之神」はそのまま「掃の神」と解釈するのが自然である。
「唾の神」と「掃の神」の意味
「唾の神」と「掃の神」というのは、いずれも奇妙な神であり、対で登場しているにも関わらず関連が無い様にも思える。
そのままでは意味不明のように思えるためか、『新編日本古典文学全集２ 日本書紀１』では前述したように「誓約のために唾を吐かれた時に生じた神」「黄泉との関わりを断つために掃われた時に生じた神」と現代語訳しているが、そのようなことは原文には書かれていない。
これについては「唾」と「掃」を「見立て」として解釈すれば二神の関連性が見えてくる。
まず「唾の神」とは、流星を神の吐いた唾に見立てたもので、流星の神の意と考えられる。
そして「掃の神」とは、彗星を掃（ほうき）に見立てたもので、彗星の神の意と考えられる。彗星は掃星とも言う。
流星の神と彗星の神であるため、共に「尾を持つ星」の神という関連性が見えてくる。
そして「唾の神＝流星の神」速玉之男の神名に「速」が付き、「掃の神＝彗星の神」泉津事解之男の神名に「速」が付かないのは、流星は速く、彗星は速くはないためと考えられる。
各文献における名前
『日本書紀』……速玉之男
『先代旧事本紀』……速玉之男神
神名解釈
神名の速玉之男（ハヤタマノオ）を解釈すると、
速……そのまま「速い」の意。
玉……【玉の章】で後述するように「星」を「玉」に見立てたもの。
オ……男神の神名末尾のパターン。
これにより速玉之男は「速い星の男神」と解釈できる。
まとめ
速玉之男（ハヤタマノオ）……流星の神
唾の神・速玉之男は流星を神の唾に見立てたもので流星の神。対で登場する掃の神・泉津事解之男は彗星（掃星）を掃に見立てたもので彗星の神。共に「尾を持つ星」の神。
「唾の神＝流星の神」速玉之男の神名に「速」が付き、「掃の神＝彗星の神」泉津事解之男の神名に「速」が付かないのは、流星は速く、彗星は速くはないため。