天石門別神

神名は「天岩戸の神」の意。流星の神・火瓊瓊杵(ホノニニギ)尊と共に天降る流星の神。

天石門別(アマノイワトワケ)神（アマノイワトワケ）は【櫛の章／櫛石窓神】で前述したように神名から「天岩戸＝昴(すばる)」の神であり、流星の神・火瓊瓊杵(ホノニニギ)尊と共に天降るので同じく流星の神でもある。つまり「昴(すばる)と流星の神」と考えられる。

神名解釈

神名の天石門別(アマノイワトワケ)神、別名の櫛石窓(クシイワマド)神、豊石窓(トヨイワマド)神を解釈すると、「イワ」は本章冒頭で述べたように「星」を「石(いわ)」に見立てたもの、「ワケ」は神名末尾のパターン、「クシ」は【櫛の章】で前述したように「流星」を「櫛」に見立てたもの、「トヨ」は古語で「ゆたかであるさま」（『角川古語大辞典』角川書店、一九八二～一九九九年）の意と考えられるので、次のように解釈できる。

・天石門別(アマノイワトワケ)神（アマノイワトワケ）は「天岩戸の神」「天の星の門の神」

・櫛石窓(クシイワマド)神（クシイワマド）は「櫛のような星の窓の神」つまり「天岩戸の神」

・豊石窓(トヨイワマド)神（トヨイワマド）は「豊かな星の窓の神」つまり「天岩戸の神」

天石帆別(アマノイワホワケ)神

また『土佐国風土記(とさのくにふどき)』逸文(いつぶん)によれば、土左郡(とさのこおり)朝倉郷(あさくらのさと)の社(やしろ)の祭神は天津羽々(アマツハハ)神と言い、天石帆別(アマノイワホワケ)神、今の天石門別(アマノイワトワケ)神の子であると言う。

この天石門別(アマノイワトワケ)神の元の名とされている天石帆別(アマノイワホワケ)神（アマノイワホワケ）についても解釈すると、「イワホ」は「星」を「磐(いわ)」と「火(ほ)」、あるいは大きな磐である「巌(いわお)」（石帆(イワホ)も巌(いわお)も歴史的仮名遣(かなづかい)では「いはほ」）に見立てたものと考えられるので、「天の星の神」と解釈できる。

天津羽々(アマツハハ)神

天石帆別(アマノイワホワケ)神の子の天津羽々(アマツハハ)神（アマツハハ）については、【火の章／補足　天羽々斬の意味】で前述したように『古語拾遺(こごしゅうい)』に「古語に大蛇(おろち)を羽々(はは)と言う」と記されており、また「天(あま)の大蛇(はは)」とは天に尾を引く流星の意と考えられるので、「天(あま)の大蛇(はは)の神」「流星の神」と解釈できる。

まとめ

・天石門別神（アマノイワトワケ）……昴(すばる)と流星の神

・【櫛の章／櫛石窓神】で前述した「昴(すばる)と流星の神」。

関連ページ

・【火の章／補足　天羽々斬の意味】……「天(あま)の大蛇(はは)＝流星」を斬る剣。