真玉著玉之邑日女命

神魂(カミムスヒ)命の子で大穴持(オオアナモチ)命の妻、つまり天降る神。神名は「美しい星に憑(つ)く星の群れの女神」の意。

神魂(カミムスヒ)命の子、大穴持(オオアナモチ)命の妻

真玉著玉之邑日女(マタマツクタマノムラヒメ)命（マタマツクタマノムラヒメ）は『出雲国風土記(いずものくにふどき)』神門郡(かむどのこおり)朝山郷(あさやまのさと)の条に登場する神であり、神魂(カミムスヒ)命の子、大穴持(オオアナモチ)命（大己貴(オオアナムチ)神の別名）の妻とされる。

『古事記』には大穴牟遅(オオアナムヂ)神（大己貴(オオアナムチ)神の別名）が兄弟の神たちにだまされて殺された時に、大穴牟遅(オオアナムヂ)神の母が天に昇って神産巣日(カミムスヒ)之命に大穴牟遅(オオアナムヂ)神を生き返らせてもらったという話がある。この話からわかるように、カミムスヒは天にいる神である。

天にいるカミムスヒの子である真玉著玉之邑日女(マタマツクタマノムラヒメ)命が、地上にいる大穴持(オオアナモチ)命の妻となっているので、つまり真玉著玉之邑日女(マタマツクタマノムラヒメ)命は天降る神ということになる。

天降る神であるという点から、流星に由来する神である可能性がある。

各文献における名前

・『出雲国風土記(いずものくにふどき)』……真玉著玉之邑日女(マタマツクタマノムラヒメ)命

神名解釈

神名の真玉著玉之邑日女(マタマツクタマノムラヒメ)命（マタマツクタマノムラヒメ）を解釈すると、「真(ま)」は古語で「純粋で美しい、完全で立派な、などの意味をそえるもの」（『時代別国語大辞典　上代編』三省堂、一九六七年）、「タマ」は本章冒頭で述べたように「星」を「玉」に見立てたものと考えられる。

そして「ツク」は「憑(つ)く」の意、「ムラ」は「群(むら)」つまり「群れ」の意、「ヒメ」は女神の神名末尾のパターンと考えられるので、「美しい星に憑(つ)く星の群れの女神」と解釈できる。

つまりは「流星に憑(つ)いて天降る昴(すばる)の女神」の意と考えられるので、真玉著玉之邑日女(マタマツクタマノムラヒメ)命もまた【速の章／速秋津日命】で前述した「昴(すばる)と流星の神」と推定できる。

まとめ

・真玉著玉之邑日女命（マタマツクタマノムラヒメ）……天降る神

・天にいる神魂(カミムスヒ)命の子で、地上にいる大穴持(オオアナモチ)命の妻、つまり天降る神。

・神名は「美しい星に憑(つ)く星の群れの女神」、つまりは「流星に憑(つ)いて天降る昴(すばる)の女神」の意と考えられるので、【速の章／速秋津日命】で前述した「昴(すばる)と流星の神」と推定。