流星と昴の日本神話
火の章

火瓊瓊杵尊の兄や子

全員名前に「()」が付いている。流星の神である火瓊瓊杵(ホノニニギ)尊や天忍穂耳(アマノオシホミミ)尊の子。

 

名前の共通点

火瓊瓊杵(ホノニニギ)尊の兄や子は記紀で次のように違いはあるが、全員名前に「()」が付いている。

 

『古事記』

兄が天火明(アマノホアカリ)

子が火照(ホデリ)命(別名、海佐知毘古(ウミサチビコ))、火須勢理(ホスセリ)命、火遠理(ホオリ)命(別名、天津日高日子穂穂手見(アマツヒコヒコホホデミ)命、山佐知毘古(ヤマサチビコ)日子穂穂手見(ヒコホホデミ)命)

 

『日本書紀』神代下第九段本文

子が火闌降(ホノスソリ)命、彦火火出見(ヒコホホデミ)尊、火明(ホアカリ)命(尾張連(おわりのむらじ)らの始祖(はじめのおや)

 

『日本書紀』神代下第九段一書第二

子が火酢芹(ホスセリ)命、火明(ホアカリ)命、彦火火出見(ヒコホホデミ)尊(別名、火折(ホオリ)尊)

 

『日本書紀』神代下第九段一書第三

子が火明(ホアカリ)命、火進(ホススミ)命(別名、火酢芹(ホスセリ)命)、火折彦火火出見(ホオリヒコホホデミ)

 

『日本書紀』神代下第九段一書第五

子が火明(ホアカリ)命、火進(ホススミ)命、火折(ホオリ)尊、彦火火出見(ヒコホホデミ)

 

『日本書紀』神代下第九段一書第六

兄が天火明(アマノホアカリ)命(その子の天香山(アマノカグヤマ)尾張連(おわりのむらじ)らの遠祖(とおつおや)

子が火酢芹(ホスセリ)命、火折(ホオリ)尊(別名、彦火火出見(ヒコホホデミ)尊)

 

『日本書紀』神代下第九段一書第七

子が火明(ホアカリ)命、火夜織(ホヨオリ)命、彦火火出見(ヒコホホデミ)

 

『日本書紀』神代下第九段一書第八

兄が天照国照彦火明(アマテルクニテルヒコホアカリ)命(尾張連(おわりのむらじ)らの遠祖(とおつおや)

子が火酢芹(ホスセリ)命、彦火火出見(ヒコホホデミ)

 

なお、『日本書紀』神代下第十段一書第三では、火酢芹(ホスセリ)命の別名が海幸彦(ウミサチヒコ)彦火火出見(ヒコホホデミ)尊の別名が山幸彦(ヤマサチヒコ)とされている。

 

各文献における名前(火明(ホアカリ)命)

『古事記』……天火明(アマノホアカリ)

『日本書紀』……火明(ホアカリ)命、天火明(アマノホアカリ)命、天照国照彦火明(アマテルクニテルヒコホアカリ)

播磨国風土記(はりまのくにふどき)』……火明(ホアカリ)

丹後国風土記(たんごのくにふどき)逸文(いつぶん)……彦火明(ヒコホアカリ)

新撰姓氏録(しんせんしょうじろく)』……火明(ホアカリ)命、天火明(アマノホアカリ)

先代旧事本紀(せんだいくじほんぎ)』……天照国照彦天火明櫛玉饒速日(アマテルクニテルヒコアマノホアカリクシタマニギハヤヒ)尊、饒速日(ニギハヤヒ)尊、天火明(アマノホアカリ)命、天照国照彦天火明(アマテルクニテルヒコアマノホアカリ)尊、饒速日(ニギハヤヒ)命、胆杵磯丹杵穂(イキシニギホ)命、火明(ホアカリ)命、饒速日(ニギハヤヒ)櫛玉饒速日(クシタマニギハヤヒ)

 

先代旧事本紀(せんだいくじほんぎ)』では天火明(アマノホアカリ)命を饒速日(ニギハヤヒ)命と同神とみなしている。

 

各文献における名前(火闌降(ホノスソリ)命、海幸彦(ウミサチヒコ)

『古事記』……火照(ホデリ)命、火須勢理(ホスセリ)命、海佐知毘古(ウミサチビコ)

『日本書紀』……火闌降(ホノスソリ)命、火酢芹(ホスセリ)命、火進(ホススミ)命、海幸彦(ウミサチヒコ)

新撰姓氏録(しんせんしょうじろく)』……火闌降(ホノスソリ)命、富乃須佐利(ホノスサリ)乃命、富須洗利(ホスセリ)

先代旧事本紀(せんだいくじほんぎ)』……火進(ホススミ)命、火闌命、火酢芹(ホスセリ)命、海幸彦(ウミサチヒコ)

 

各文献における名前(彦火火出見(ヒコホホデミ)尊、山幸彦(ヤマサチヒコ)

『古事記』……火遠理(ホオリ)命、天津日高日子穂穂手見(アマツヒコヒコホホデミ)命、山佐知毘古(ヤマサチビコ)日子穂穂手見(ヒコホホデミ)

『日本書紀』……彦火火出見(ヒコホホデミ)尊、火折(ホオリ)尊、火折彦火火出見(ホオリヒコホホデミ)尊、火夜織(ホヨオリ)命、火火出見(ホホデミ)尊、山幸彦(ヤマサチヒコ)

古語拾遺(こごしゅうい)』……彦火(ヒコホ)

先代旧事本紀(せんだいくじほんぎ)』……火折(ホオリ)尊、彦火々出見(ヒコホホデミ)尊、火々出見(ホホデミ)尊、山幸彦(ヤマサチヒコ)

 

神名解釈

【櫛の章/奇稲田姫】で前述したように近縁の神には似た名前が付けられることがある。

これらの神々が本章冒頭で述べた「ホ」が付く流星の神の名を持つのは、【序文】【火の章/火瓊瓊杵尊】で前述した流星の神・火瓊瓊杵(ホノニニギ)尊や、【速の章/正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊】で前述した流星の神・天忍穂耳(アマノオシホミミ)尊の子であることに由来すると考えられる。

 

火明(ホアカリ)

火明(ホアカリ)命(天火明(アマノホアカリ)命)については火明(ホアカリ)命自身が天降る神であるという神話があった可能性がある。

前述したように火明(ホアカリ)命は火瓊瓊杵(ホノニニギ)尊の子とする神話と兄とする神話があり、兄とする神話の場合は天上で生まれている。この場合、火明(ホアカリ)命の後裔とされる尾張連(おわりのむらじ)らは地上にいるので、火明(ホアカリ)命自身か、その子孫の神か、あるいはその両方が天降ったとする神話が存在したはずと考えられる。

実際、『先代旧事本紀(せんだいくじほんぎ)』巻第三、天神本紀においては、天照国照彦天火明櫛玉饒速日(アマテルクニテルヒコアマノホアカリクシタマニギハヤヒ)尊と、その子の天香語山(アマノカゴヤマ)命(尾張連(おわりのむらじ)らの祖)は共に天降っている。

ただし、これについては【速の章/饒速日命】で前述したように『先代旧事本紀(せんだいくじほんぎ)』では天火明(アマノホアカリ)命を天降る神である饒速日(ニギハヤヒ)命と同神とみなしているためとも考えられる。

 

天照国照彦火明(アマテルクニテルヒコホアカリ)命の意味

火明(ホアカリ)命は別名、天照国照彦火明(アマテルクニテルヒコホアカリ)命とも言い、その「天照(アマテル)」という名前から天照(アマテラス)大神のような日の神とみなされることが多い。

しかし天に照るのは日だけではない。『万葉集』に照る月を詠んだ歌が数多くあるように月も天に照るものであり、そして満月より明るいこともある火球もまた天に照るものと言える。

天照国照彦火明(アマテルクニテルヒコホアカリ)命(アマテルクニテルヒコホアカリ)を解釈すると、「天照国照彦(アマテルクニテルヒコ)」と「火明(ホアカリ)命」の二つの神名が連結されていると考えられる(【付録】参照)。

 

(アマ)……そのまま「天」の意。

(テル)……そのまま「照る」の意。

(クニ)……「(天に対して)地」(『古語大辞典』小学館)

ヒコ……男神の神名末尾のパターン

()……本章冒頭で述べたように「星」を「()」に見立てたもの。

(アカリ)……そのまま「明かり」の意。

 

これにより天照国照彦火明(アマテルクニテルヒコホアカリ)命は「天に照り地に照る男神、星の明かりの神」と解釈できる。

 

まとめ

火瓊瓊杵尊の兄や子……流星の神の子

全員名前に「()」が付いている。

【序文】【火の章/火瓊瓊杵尊】で前述した流星の神・火瓊瓊杵(ホノニニギ)尊の子や、【速の章/正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊】で前述した流星の神・天忍穂耳(アマノオシホミミ)尊の子。