その他の神
大国玉神（オオクニタマ）
顕国玉（ウツシクニタマ）
天国玉（アマツクニタマ）
稚国玉（ワカクニタマ）
倭大国魂（ヤマトノオオクニタマ）
大国玉神、顕国玉は『日本書紀』神代上第八段一書第六によれば大国主神の別名とされている。
天国玉は【甕の章／天御梶日女命】で前述した天稚彦の親である。
稚国玉は顕国玉（大国主神）の娘で天稚彦の妻となった下照媛の別名とされる。
倭大国魂は別名、倭大神とも言い、『日本書紀』の崇神天皇や垂仁天皇の段に登場する神で、天照大神と共に宮中に祀られていたとされる。
これらの「〜クニタマ」という神名の「タマ」については「星」の意ではなく、神名末尾のパターンの一種であり、神名末尾のパターン「ミタマ」と同様に「魂」の意と考えられる。
具体的には、大国主神（オオクニヌシ）の別名の大国玉神（オオクニタマ）は、神名末尾のパターン「ヌシ」が「タマ」に置き換わったものと言える。神名末尾のパターンの部分が違う別名の例は多くあり（付録参照）、その一例と考えられる。
また、顕国玉、天国玉、稚国玉、倭大国魂は、いずれも『日本書紀』において「神」「命」などの神名末尾のパターンを付けずに記述されている箇所があり、これらの神名においても「タマ」は神名末尾のパターンとして使われていると考えられる。
前玉比売（サキタマヒメ）
活玉前玉比売神（イクタマサキタマヒメ）
【甕の章／その他の神】で前述したように前玉比売は速甕之多気佐波夜遅奴美神の妻であり、天之甕主神の娘であり、甕主日子神の母である。活玉前玉比売神は甕主日子神の子の多比理岐志麻流美神の妻である。
いずれも『古事記』において大国主神の子孫の系譜に出てくる神だが、系譜以外の記述がないため流星の神であるかは不明である。ただし「速」「甕」「玉」がいずれも系譜上に現れていることから、流星の神である可能性は高いと言える。
各神名を解釈すると、「タマ」は本章冒頭で述べたように「星」を「玉」に見立てたもの、「ヒメ」は女神の神名末尾のパターンと考えられるので、次のように解釈できる。
・前玉比売（サキタマヒメ）は「割いた星の女神」
・活玉前玉比売神（イクタマサキタマヒメ）は「生きている星、割いた星の女神」
【玉の章／倭大物主櫛みか玉命】で前述したように「割いた星＝流星」と考えられる。また、【玉の章／活玉命】で前述したように「生きている星」も、自ら天を飛んでいるように見える流星のことと考えられる。
豊玉彦（トヨタマヒコ）
豊玉姫（トヨタマヒメ）
玉依姫（タマヨリヒメ）
振魂命（フルタマ）
豊玉彦は海神である。「ワタツミ」とは「ワタ」は古語で「海」の意、「ツ」は古語で「〜の」を意味する助詞、「ミ」は神名末尾のパターンなので「海の神」を意味し、綿津見、綿積、和多罪、海童、少童とも書く。
豊玉姫、玉依姫は『日本書紀』神代下第十段によれば豊玉彦の娘である。豊玉姫は彦火火出見尊の妻で彦波瀲武鸕鷀草葺不合尊の母、神武天皇の祖母とされる。玉依姫は彦波瀲武鸕鷀草葺不合尊の妻で神武天皇の母とされる。
振魂命は【玉の章／前玉命】で前述した前玉命の親である。また、『新撰姓氏録』右京神別下 地祇 八木造の条に「和多罪豊玉彦命の児、布留多摩乃命の後なり」と記されており、振魂命も豊玉彦の子ということになる。
つまりこれらの神は海神の家族だが、神名に「タマ」が付き、振魂命は天降る神・前玉命の親でもある。このため海に天降って海神となった流星の神々である可能性もあると考えている。
各神名を解釈すると、「タマ」は本章冒頭で述べたように「星」を「玉」に見立てたもの、「ヒコ」は男神の神名末尾のパターン、「ヒメ」は女神の神名末尾のパターンと考えられるので、次のように解釈できる。
・豊玉彦（トヨタマヒコ）は「豊かな星の男神」
・豊玉姫（トヨタマヒメ）は「豊かな星の女神」
・玉依姫（タマヨリヒメ）は「星に依り憑く女神」
・振魂命（フルタマ）は「降る星の神」
まとめ
・その他の神
・大国玉神（オオクニタマ）
・顕国玉（ウツシクニタマ）
・天国玉（アマツクニタマ）
・稚国玉（ワカクニタマ）
・倭大国魂（ヤマトノオオクニタマ）
・これら「〜クニタマ」の「タマ」は「ミタマ」と同様に「魂」の意。
・前玉比売（サキタマヒメ）
・活玉前玉比売神（イクタマサキタマヒメ）
・系譜以外の記述がないため流星の神であるかは不明。
・「速」「甕」「玉」がいずれも系譜上に現れており可能性は高い。
・豊玉彦（トヨタマヒコ）
・豊玉姫（トヨタマヒメ）
・玉依姫（タマヨリヒメ）
・振魂命（フルタマ）
・海神の家族だが、神名に「タマ」が付き、振魂命は天降る神・前玉命の親。
・このため海に天降って海神となった流星の神々である可能性もある。