倭大物主櫛みか玉命

大物主(オオモノヌシ)神の別名。海を照らしながら来る姿、目を輝かせる蛇の姿を持ち、雷鳴を発する火球の神。

倭大物主櫛みか玉(ヤマトノオオモノヌシクシミカタマ)命（ヤマトノオオモノヌシクシミカタマ）（「みか」は瓩の千を镸に置き換えた字）、つまり大物主(オオモノヌシ)神は、【櫛の章／倭大物主櫛みか玉命】で前述したように、海を照らしながら来る姿、目を輝かせる蛇の姿を持ち、雷鳴を発する流星（火球）の神と考えられる。

幸魂奇魂の意味

また、【櫛の章／倭大物主櫛みか玉命】で前述したように『日本書紀』神代上第八段一書第六において大物主(オオモノヌシ)神は海を照らしながら大己貴(オオアナムチ)神の前に出現した。その時、大己貴(オオアナムチ)神に誰かと問われた大物主(オオモノヌシ)神は「汝の幸魂奇魂なり」と答えている。

この「幸魂」「奇魂」の読みは『日本書紀』には「佐枳弥多摩(サキミタマ)」「倶斯美拖磨(クシミタマ)」と記されているが、「サキタマ」「クシタマ」と読むこともできる。

そして「サキタマ」「クシタマ」であれば次のような神名に使われている例があるので、本来の読みはこちらと考えられる。

・前玉(サキタマ)命（サキタマ）……【玉の章／前玉命】で後述。

・前玉比売(サキタマヒメ)（サキタマヒメ）……【玉の章／その他の神】で後述。

・活玉前玉比売(イクタマサキタマヒメ)神（イクタマサキタマヒメ）……【玉の章／その他の神】で後述。

・櫛玉饒速日(クシタマニギハヤヒ)命（クシタマニギハヤヒ）……【玉の章／櫛玉饒速日命】で後述。

・天櫛玉(アマノクシタマ)命（アマノクシタマ）……【玉の章／天櫛玉命】で後述。

「サキタマ」を解釈すると、「玉(タマ)」は本章冒頭で述べたように「星」を「玉」に見立てたものと考えられるので、「割(さ)いた星」で「流星」の意と解釈できる。

【速の章／正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊】で前述したように「流星は昴(すばる)から来る」という考え方があったと思われるが、昴(すばる)から多くの流星が降っても昴(すばる)は無くならないことから、流星は昴(すばる)のごくわずかな一部を「割(さ)いた星」が降ってきたもの、と考えられていたのではないかと思われる。

【石の章／磐裂神】で後述する磐裂(イワサク)神（イワサク）もまた、これと同じ考え方に基づいた神名と解釈できる。

「クシタマ」を解釈すると、「櫛(クシ)」は【櫛の章】で前述したように「流星」を「櫛」に見立てたものと考えられるので、「櫛のような星」でこれも「流星」の意と解釈できる。

まとめ

・倭大物主櫛みか玉命（ヤマトノオオモノヌシクシミカタマ）……流星の神

・【櫛の章／倭大物主櫛みか玉命】で前述した流星の神。