流星と昴の日本神話
火の章

天忍穂耳尊

流星の神・火瓊瓊杵(ホノニニギ)尊の父。「五百箇御統(いおつのみすまる)=昴(すばる)」から生まれた流星の神。

 

天忍穂耳(アマノオシホミミ)尊(アマノオシホミミ)は【速の章/正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊】で前述したように流星の神と考えられる。

 

オシの意味

天忍穂耳(アマノオシホミミ)尊(アマノオシホミミ)の「オシ」は「大(おほ)し」つまり「大きい」(『古語大辞典』)の意と考えられる。【甕の章/補足 御食津神の神名の意味】で前述したように「大」を意味する「おお(おほ)」は「お」と変化することがあるためである。

江戸時代の国学者・本居宣長(もとおりのりなが)も『古事記伝』において次のように述べている。

 

天之忍許呂別(アメノオシコロワケ) 名ノ義忍(オシ)は大(オホシ)の約りたるなり。神代紀一書の熊野忍隅ノ命を、又一書に熊野大隅ノ命とあり。これ通ふ例なり。

《出典》本居宣長『古事記伝』(一七九八年)

 

つまり、天忍穂耳(アマノオシホミミ)尊と共に生まれた熊野櫲樟日(クマノクスヒ)命は、別名、熊野忍隅(クマノオシスミ)命(クマノオシスミ)とも熊野大角(クマノオオスミ)命(クマノオオスミ)とも言い、「忍(オシ)」と「大(オオ)」が同じ意味であることを裏付けている。

なお、「大(おほ)し」は「おほしかふち(大河内・凡河内)」や「おほしあま(大海・凡海)」などの氏族名に使われている例がある。

 

神名解釈

神名の天忍穂耳(アマノオシホミミ)尊(アマノオシホミミ)や別名の天忍穂根(アマノオシホネ)尊(アマノオシホネ)を解釈すると、

 

天(アマ)……そのまま「天」の意。

オシ……前述したように「大(おほ)し」つまり「大きい」(『古語大辞典』)。

ホ……本章冒頭で述べたように「星」を「火(ほ)」に見立てたもの。

ミミ、ネ……神名末尾のパターン。

 

これにより天忍穂耳(アマノオシホミミ)尊や天忍穂根(アマノオシホネ)尊は「天の大きな星の神」と解釈できる。

前述したように天忍穂耳(アマノオシホミミ)尊は流星の神と考えられるので、「大きな星」とは、満月より明るいこともある特大の星である火球(特に明るい流星)の意と考えられる。

 

天忍穂長根(アマノオシホナガネ)命の意味

『山城国風土記(やましろのくにふどき)』逸文(いつぶん)には天忍穂長根(アマノオシホナガネ)命(アマノオシホナガネ)という別名も記されている。

この別名についても解釈すると、

 

天(アマ)……そのまま「天」の意。

オシ……前述したように「大(おほ)し」つまり「大きい」(『古語大辞典』)。

ホナガ……【火の章/肥長比売】で前述した肥長比売(ヒナガヒメ)の「ヒナガ」や長穂宮(ながほのみや)の「ナガホ」と同じく「長い火(ほ)」を示す。つまり尾を引く「長い星」である「流星」の意。

ネ……神名末尾のパターン。

 

これにより天忍穂長根(アマノオシホナガネ)命は「天の大きな流星の神」と解釈できる。

 

まとめ

天忍穂耳尊(アマノオシホミミ)……流星の神

【速の章/正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊】で前述した流星の神。

 

関連ページ

【火の章/熊野忍蹈命】……熊野忍蹈(クマノオシホミ)命のオシも「大(おほ)し(大きい)」の意。

【石の章/磐排別之子】……磐排別之子(イワオシワクノコ)のオシも「大(おほ)し(大きい)」の意。

【石の章/長白羽神】……ナガシライハが変化したもので「長く白い星の神」つまり「流星の神」の意。