玉櫛媛
事代主神の妻。事代主神は天降る神・天玉櫛彦命と同神。
事代主神の妻
玉櫛媛（タマクシヒメ）は『日本書紀』神武天皇即位前紀庚申年八月の条によれば、三島溝橛耳神の娘で、事代主神の妻、媛蹈鞴五十鈴媛命（神武天皇の皇后）の母とされる。
事代主神は八尋熊鰐と化して、玉櫛媛の元へ通ったとされる。
勢夜陀多良比売
『古事記』においては勢夜陀多良比売が、三島湟咋の娘で、富登多多良伊須須岐比売命（別名、比売多多良伊須気余理比売。神武天皇の皇后）の母とされ、こちらは事代主神ではなく大物主神の妻とされる。
【櫛の章／倭大物主櫛𤭖玉命】で前述したように、大物主神は丹塗矢と化して大便をする溝を流れてきて、その矢を拾い寝床のそばに置いた勢夜陀多良比売を妻としたとされる。
各文献における名前
『古事記』……勢夜陀多良比売
『日本書紀』……三島溝樴姫、玉櫛姫、玉櫛媛
『新撰姓氏録』……玉櫛姫
『先代旧事本紀』……活玉依姫
『新撰姓氏録』では大和国神別 地祇 大神朝臣の条に、三島溝杭耳の娘、玉櫛姫の元へ夜にだけ訪れてくる大国主神の衣に糸を付ける話が記されており、玉櫛媛と【玉の章／活玉依媛】で後述する活玉依媛が同一視されている。
『先代旧事本紀』巻第四、地祇本紀では、大陶祇の娘、活玉依姫の元へ訪れてくる大己貴神の衣に糸を付ける話と、都味歯八重事代主神が八尋熊鰐と化して、三島溝杭の娘、活玉依姫の元へ通う話が記されており、後者の話ではやはり玉櫛媛と活玉依媛が同一視されている。
神名解釈
神名の玉櫛媛（タマクシヒメ）を解釈すると、
玉……【玉の章】で後述するように「星」を「玉」に見立てたもの。
櫛……本章冒頭で述べたように「流星」を「櫛」に見立てたもの。
ヒメ……女神の神名末尾のパターン。
これにより玉櫛媛は「星の櫛の女神」つまりは「流星の女神」と解釈できる。
【櫛の章／奇稲田姫】で前述したように近縁の神には似た名前が付けられることがある。
玉櫛媛が本章冒頭で述べた「クシ」が付く流星の神の名を持つのは、【櫛の章／天玉櫛彦命】で前述した天降る神（流星の神の可能性がある）・事代主神の妻であることに由来すると考えられる。
そして別名の三島溝樴姫は、三島溝橛耳神の娘であることに由来すると考えられる。
まとめ
玉櫛媛（タマクシヒメ）……天降る神の妻
事代主神の妻。
【櫛の章／天玉櫛彦命】で前述したように事代主神は天降る神・天玉櫛彦命と同神。