豊御富
井光の別名。神武天皇が吉野で会った、光って尾がある神。つまり光り輝き尾を引く流星の神。
光って尾がある神
豊御富（トヨミホ）は神武天皇が吉野で会った神である。
『新撰姓氏録』大和国神別 地祇 吉野連の条には、吉野連が加弥比加尼の後裔であることが記されているが、それに加えて次のような話が書かれている。
神武天皇が吉野へ行幸し神瀬に到った。水を汲みに人を遣わすと、井に光る女がいるという。天皇がこの女を召して何者か尋ねたところ、天降った白雲別神の娘で名は豊御富と答えた。天皇は水光姫という名を与えた。今、吉野連が祀るところの水光神である。
『古事記』神武天皇の段では、井氷鹿という名で、光る井から出てきた神、尾がある神、吉野首らの祖として登場する。
『日本書紀』神武天皇即位前紀戊午年八月の条では、井光という名で、井から出てきた神、光って尾がある神、吉野首らの始祖として登場する。
なお『日本書紀』天武天皇十二年十月の条に吉野首が連の姓を賜った旨が記されているので、記紀の吉野首と『新撰姓氏録』の吉野連は同じ氏族であることがわかる。
光る女（『新撰姓氏録』）、尾がある神（『古事記』）、光って尾がある神（『日本書紀』）という描写は、つまり光り輝き尾を引く流星の神であることを意味していると考えられる。
各文献における名前
・『古事記』……井氷鹿
・『日本書紀』……井光
・『新撰姓氏録』……加弥比加尼、豊御富、水光姫、水光神
・『先代旧事本紀』……井光
神名解釈
神名の豊御富（トヨミホ）を解釈すると、「トヨ」は古語で「ゆたかであるさま」（『角川古語大辞典』角川書店、一九八二～一九九九年）の意、「ミホ」は【火の章／三穂津姫】で前述したように「水火」つまり「水のような星（水のように流れる星）」である流星の意と考えられるので、「豊かな流星」と解釈できる。
別名の水光姫（ミヒカヒメ）、水光神（ミヒカ）の「水光」も同様に「水のような光（水のように流れる光）」である流星の意、「ヒメ」は女神の神名末尾のパターンと考えられるので、水光姫は「流星の女神」、水光神は「流星の神」と解釈できる。
井光（井氷鹿、イヒカ）という神名や、井から出てくるという話もまた、流星を天の井戸から湧出した「水のような光」と見た神名・神話と考えられる。
天真名井の意味
【速の章／補足 天照大神と素戔嗚尊の誓約の意味】で前述した天真名井が、この流星を生み出す天の井戸と考えられる。
そしてこれは【速の章／補足 天岩戸、天安河の河上の意味】で前述した天岩戸と同じく流星を生み出す天の穴ということになるので、天岩戸と同じく昴と考えられる。
ただし、天照大神と素戔嗚尊の誓約の神話には複数の異伝があり、『日本書紀』神代上第六段一書第二では、天真名井を三箇所掘る、という記述がある。このため昴と「交合」して流星を生み出す「からすき星（オリオン座の三つ星の和名）」を天真名井と見る考え方もあったと思われる。
天真名井（あまのまない）の名前を解釈すると、「な」は古語で「〜の」を意味する格助詞と考えられるので、「天の間（隙間）の井」と解釈できる。
また、天真名井は別名、天渟名井とも言う。
『日本書紀』神代上第四段本文において「天之瓊矛」の分注として「瓊は玉なり。これを努という」とあるように「ぬ」は「玉」を意味し、「玉」は【玉の章】で前述したように「星」を「玉」に見立てたものと考えられるので、天渟名井（あまのぬない）は「天の星の井」と解釈できる。
まとめ
・豊御富（トヨミホ）……流星の神
・光って尾がある神・井光の別名。つまり光り輝き尾を引く流星の神。
・豊御富のミホは「水火」つまり「水のような星（水のように流れる星）」、別名の水光姫・水光神の「水光」は「水のような光（水のように流れる光）」で共に流星の意。
・井光が出てくる井は、流星を生み出す天の井戸である天真名井。
関連ページ
・【速の章／補足 天照大神と素戔嗚尊の誓約の意味】……天真名井から流星の神が生まれる。
・【速の章／補足 天岩戸、天安河の河上の意味】……天岩戸＝昴。
・【火の章／三穂津姫】……神名中の「ミホ」が流星の意と考えられる他の例。
・【石の章／磐排別之子】……井光と同じく神武天皇が吉野で会った尾がある神。
・【石の章／補足 タケ、トヨの意味】……豊御富のトヨの意味。