まとめ
本章で示してきたように神名に「ハヤ」が付く神は、次の図のような構成となっている。流星の神や、流星に由来している可能性がある天降る神が多くを占めている（１６例中１１例、約６９％）。
このように多くの例があることから単なる偶然とは考えにくい。つまりこれらの流星の神や天降る神の神名に付く「ハヤ」は、本章冒頭で述べたように「流星の速さ」を形容したものと考えられる。
速素戔嗚尊（ハヤスサノオ）……流星の神
素戔嗚尊の別名。日の神、月の神と共に生まれているので同様に天体である星の神。
「速」が付く名を持ち、天を追放されて天降るので、天降る速い星の神＝流星の神。
「スサノオ」は「心の赴くままの男神」の意。傍若無人な性格にも合致する。
これは流星が「心の赴くまま」に出現・移動するように見えることに由来。
正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊（マサカアカツカチハヤヒアマノオシホミミ）……流星の神
「五百箇御統＝昴」から生まれた星の神。
天浮橋まで天降るので、天降る星の神＝流星の神。
流星の神が昴から生まれるのは「流星は昴から来る」という考え方を示している。
この考え方に基づくと、流星の神は、昴から来る神、昴の神であるとも言える。
熯速日神（ヒノハヤヒ）……流星の神
「流星は昴から来る」とされたので、「五百箇御統＝昴」「五百箇磐石＝昴」「天岩戸＝昴」から生まれた熯速日神は流星の神。
甕速日神（ミカハヤヒ）……流星の神
「流星は昴から来る」とされたので、「五百箇磐石＝昴」「天岩戸＝昴」から生まれた甕速日神は流星の神。
星宮神社、星神社で祀られている。星神社の縁起でも星が落ちたため祀ったとされる。
松江藩の地誌『雲陽誌』においても星の神と記されている。
饒速日命（ニギハヤヒ）……流星の神
天磐船に乗って天降る神。
天磐船は流星（隕石）を「天降る神が依り憑く星」と考え、それを「天降る神が乗る磐の船」に見立てたもの。つまり饒速日命は流星（隕石）の神。
星大明神社、星大明社で祀られている。
乳速日命（チハヤヒ）……天降る神
【速の章／饒速日命】で前述した三十二人の防衛の一柱で天降る神。
立速男命（タチハヤオ）……天降る神
天降って松の樹の上にいたが賀毘礼之高峯に移った天神。
別名の速経和気命は「速く降る神」の意。
速玉之男（ハヤタマノオ）……流星の神
唾の神・速玉之男は流星を神の唾に見立てたもので流星の神。対で登場する掃の神・泉津事解之男は彗星（掃星）を掃に見立てたもので彗星の神。共に「尾を持つ星」の神。
「唾の神＝流星の神」速玉之男の神名に「速」が付き、「掃の神＝彗星の神」泉津事解之男の神名に「速」が付かないのは、流星は速く、彗星は速くはないため。
速秋津日命（ハヤアキヅヒ）……流星の神
水門神たちの総称である速秋津日命は、流星を「あきづ（蜻蛉）」に見立てた神名。
水門神は昴を「天磐船＝流星（隕石）」が船出する天の港に見立てた神名。
昴の神たちの総称として、流星の神を意味する名を付けたということになるが、これは流星の神は、昴から来る神、昴の神であるとも言えるため。
速川比古（ハヤカワヒコ）……流星の神
速川比女（ハヤカワヒメ）……流星の神
「流星は昴から来る」とされたので、昴の女神・須麻留女神から生まれた速川比古、速川比女は流星の神。
神名は「急流の男神」「急流の女神」の意。流星の神を「天の川の急流を下る神」に見立てた神名。
津速魂尊（ツハヤムスヒ）
系譜以外の記述がないため流星の神であるかは不明。
火之夜芸速男神（ヒノヤギハヤオ）
軻遇突智の別名。記紀に「火神」と明記されており、流星の神とは考えていない。
速甕之多気佐波夜遅奴美神（ハヤミカノタケサハヤヂヌミ）
系譜以外の記述がないため流星の神であるかは不明。
神名中の「甕」も「流星」の意と考えられるので流星の神である可能性は高い。
速飄神（ハヤチ）
疾風の神であり、流星の神とは考えていない。
向匱男聞襲大歴五御魂速狭騰尊
神名の読み自体が不明で諸説あり、流星の神であるかは不明。