大背飯三熊之大人
「五百箇御統＝昴」から生まれ天降る流星の神・天穂日命の子であり、続いて天降る流星の神。
葦原中国の平定のため天降る神
大背飯三熊之大人（オオセイイノミクマノウシ）は『日本書紀』神代下第九段本文に登場する神で、別名、武三熊之大人とも言う。
高皇産霊尊は葦原中国の平定のため天穂日命を派遣したが、天穂日命は大己貴神に媚びて帰ってこなかった。このため天穂日命の子の大背飯三熊之大人を派遣したが、同様に帰ってこなかったという。
【速の章／補足 天照大神と素戔嗚尊の誓約の意味】で前述したように、天穂日命は「五百箇御統＝昴」から生まれた流星の神と考えられる。その子の大背飯三熊之大人も天穂日命に続いて天降るので、同じく流星の神と考えられる。
建比良鳥命、天夷鳥
『古事記』では天之菩卑能命（天穂日命）の子として建比良鳥命（出雲国造、无邪志国造、上菟上国造、下菟上国造、伊自牟国造、津島県直、遠江国造らの祖）という神が登場する。
『日本書紀』崇神天皇六十年七月の条には、武日照命、別名、武夷鳥、天夷鳥という神が天から持って来た神宝が出雲大神の宮に納められているという記述がある。
『新撰姓氏録』では、左京神別中 天孫 出雲宿祢の条に「天穂日命の子、天夷鳥命の後なり」、山城国神別 天孫 出雲臣の条に「同神（天穂日命）の子、天日名鳥命の後なり」とある。
『延喜式』巻第八「祝詞」に収録されている「出雲国造神賀詞」には葦原中国の平定のため天穂日命の子の天夷鳥命に布都怒志命（経津主神）を副えて天降らせたという記述がある。
『古事記』の建比良鳥命と『日本書紀』『新撰姓氏録』「出雲国造神賀詞」の天夷鳥（武日照命、武夷鳥、天夷鳥命、天日名鳥命）は、「タケヒラトリ」と「タケヒナトリ」という類似した神名や、天穂日命の子、出雲氏の祖という共通点から同神と解釈されている。
そして大背飯三熊之大人（武三熊之大人）とも同神とする説がある。共に天穂日命の子で葦原中国の平定のため天降る神であることから妥当な説と考えている。
各文献における名前
・『古事記』……建比良鳥命
・『日本書紀』……大背飯三熊之大人、武三熊之大人、武日照命、武夷鳥、天夷鳥
・『新撰姓氏録』……天夷鳥命、天日名鳥命
・『先代旧事本紀』……武日照命
・「出雲国造神賀詞」……天夷鳥命
神名解釈
大背飯三熊之大人が流星の神と考えられることから、神名中の「ミク」は「ミカ」のカが【櫛の章／櫛真智命】で前述したようにウ段に変化したもので、本章冒頭で述べたように「流星」を「甕」に見立てたものと考えられる。
「三熊」は「甕間」、つまり【速の章／補足 天岩戸、天安河の河上の意味】で前述した流星が出てくる天の隙間である「天岩戸＝昴」の意と考えられる。【櫛の章／櫛真智命】で前述した「櫛間」と同様である。
まとめ
・大背飯三熊之大人（オオセイイノミクマノウシ）……流星の神
・「五百箇御統＝昴」から生まれ天降る流星の神・天穂日命の子であり、天穂日命に続いて天降るので、同じく流星の神。
・「三熊」は「甕間」、つまり流星が出てくる天の隙間である「天岩戸＝昴」の意。
関連ページ
・【速の章／補足 天照大神と素戔嗚尊の誓約の意味】……五百箇御統＝昴。
・【速の章／補足 天岩戸、天安河の河上の意味】……天岩戸＝昴。
・【櫛の章／櫛真智命】……櫛間＝流星が出てくる天の隙間＝天岩戸。
・【火の章／天穂日命】……大背飯三熊之大人の父。